放弃完美

在远古的时候，人类对确定性的追求就已经开始了，为了回避自然界的不确定性就开始发展了最原始的农牧业。思维在路途中寻觅到的更多是市场和未来的不确定性，而对于确定性的愿望无疑是每个投资者所期望得到的一种需求。这种自然的本性常常不会得到市场的认同，即便是在逻辑上那么合理，事实上却总是被市场以各种各样的借口对确定性进行规避。

思维中所追寻的确定性并不存在于将来，它仅仅存在于过去和现在，因为唯一可以确定的就是已经发生的事情。确定性在生活和投资等诸多领域的模糊性与虚无将对它的等待和期望拆成了丝丝碎片。也正因为如此，那些需要在交易之前知道所有事实的投资者会发现机会越离越远。在时间和空间上，这使我们永远无法逃避我们必须面对不确定性这一事实，放弃确定性所带来的完美也是投资过程的唯一选择。在面对失去确定性的将来时，思维则更加不敢放松，只能充分地储备与采取可能的明智策略来提高接近确定性和完美的概率。正所谓没有最好，只有更好。

财富在不确定性的阴影中等待着它的捕捉者，思维放弃了对完美和确定性的追求，这种放弃是对那种吹毛求疵的放弃，并不代表前期的准备和规划失去了往昔的严谨。如果说对一个心中给定的正的收益率非要用意志和市场来抗争，将心中对完美的追求体现在行为上，这同时也将每一笔交易都拥有使人失望的能力被过分地忽视了。放弃完美的过程是投资心态轻松奔驰的过程，可是在面对未来的多样性和不确定性的时候，也要考虑放弃了完美后加强过程考虑的严谨性。放弃完美并不会让投资者的失望停留太久，而是更好地选取对策以纠正过去和现在造成失望的那种行为与模式。

在投资严酷的事实面前，每一次尝试都带有潜在失败的可能性，而每种可能性发生的概率不同并不代表其在未来不会发生。当面对未来的时候，放弃完美是要对投资的前途进行多样的准备。一个方向的发展可能会由此衍生出如八卦那样的多重结果，单纯地为了战胜市场的完美也会忽视未来多样性的选择。在一个比较智慧的市场中，更具智慧的选择并不一定是追求完美的选择，而一个聪明的交易者也不一定是完美主义的交易者。

放弃完美尽管不是那么完美，但是在缺陷中前进是社会和人类发展的一个共性。乌托邦的理想是一种经过描绘了的意境，过分地追求势必会陷入偏执；而每个个体追求自身的乌托邦不可避免地要面对维纳斯般的缺陷和遗憾。每当对缺陷进行微小的弥补后，在发展的道路上前进就成了一种可选的选择。投资对每个个体来说，缺陷的多样性也说明了放弃完美是为了追求一种个性，

直面在市场中表现出来的缺陷去迎接成熟和进步。

有位国王，天下尽在手中，但仍对自己的生活不太满意；尽管他试图让自己快乐一些，可收效甚微。一天，他将这个情况说给了自己的厨师。

厨师说道：“陛下，我虽然只不过是个厨子，但我一直尽我所能让我的妻小快乐，我们所需不多，头顶有间草屋，肚子不缺暖食，便够了。我的妻子和孩子是我的精神支柱，而我哪怕带回家一件小东西都能让他们满足。我之所以天天如此快乐，是因为我的家人天天都快乐。”
丞相听说了这件事情后，就对国王说：“陛下，我相信这个厨子还没有成为99一族。”国王听到“99一族”这个词很觉困惑，不知是何含义。丞相让国王派人先做一件事情，在一个布包里，放进去99枚金币，接着把这个布包放在那个厨子的家门口，然后他就可以知道什么是99一族了。
国王按照丞相所言，令人将装了99枚金币的布包放在了那个快乐的厨子门前。厨师回到家看到了这么多金币，欣喜若狂，马上开始查点数目。结果怎么数都是99枚，他开始寻找剩下的1枚，找遍了家中所有地方都没有找到。于是，他决定努力工作，把剩下的一枚挣回来，起早贪黑，脾气也变坏了，还开始经常对家里人发脾气。
国王看到这个情况后感到很惊讶，丞相解释了这个情况说：“99一族是这样一类人，他们拥有很多，但从来都不会满足，原本生活中那么多值得高兴和满足的事情，因为忽然出现了可能达到完美（100）的可能性，于是在追求的过程中丧失了快乐。”

◎回避后悔

无论是在现实生活中还是在投资过程中，因为相对于预期和其他选择的差距，在做出决策后产生难言的负面心理反应——后悔，这是一种正常的现象。做了一件很小的错事也会由于负面情绪的放大而扩大，这也是我们在面对后悔时主动选择的一种心理行为。后悔的情绪出现或爆发在事后而不是事前，是一种需要事实证明的决策选择错误后的对应情绪，而且其后悔程度与决策后发生的事实相对于比较基准优劣有着不可分割的关系。换句话说，就是当所有人都发生了错误时候，剩下的就是谁的错误最小这一个比较基准来决定后悔的程度了。

投资决策在很多层次上都会面临后悔心理状态所带来的影响。如果采取了与市场走势相反的操作或者即使选对了方向而失去最好的时机，都会使投资者在失去已经证明是有利的机会后而产生这种情绪。在实际的交易中，更多的投资者由于无法面对这种后悔而推迟卖出价值已经下降的品种并加速卖出那些价值正在逐渐上升的品种。这种回避后悔的态度仅仅是一个数字上的游戏罢了，如果是非理性的行为，事后发生的现实将进一步扩大这种后悔所带来的负面作用。而这种不愿意承认的行为也仅仅是在表面上避免了后悔。

过去的行为、时间、比较基准以及结果优劣都对可能带来的后悔产生不同程度的影响。当投资者面对选择时，为了回避后悔，考虑到影响后悔的变量是有价值的考量。在投资决策中，在风险和收益的平衡过程中加入对后悔的事前测算与事后措施，对投资者来说，将使投资过程更加科学化和系统化。市场中的从众行为、过度反应、处置效应、博傻行为以及决策的犹豫等都是与后悔有关的市场行为，加入事前对后悔的测算势必会减少一些投资过程中的盲动，由此或许在一定时空范围内可以避免带来更大的后悔。

回避后悔需要对后悔的全面事前考虑和面对已经发生的事实。在投资生活中，后悔总是在无法挽回和回避后悔时才会那么清晰与强烈地显现出来。不犹豫和不后悔的故事也在不断地启发我们不能为了回避后悔而事事蹉跎，在尽力地降低风险和后悔度的同时，在努力争取之后，即使面对难以承受的即将得到而没有得到的刹那，我们心中也是一个无悔的选择。每个投资者在投资和生活的道路上都不可能经历每一种热闹，但是我们可以用胸怀去扩张、用眼睛去欣赏和用心去感受，每一种热闹后面所带来的应该更多的是对于未来发展的储备和人生的经历。

科学家们曾经做了一系列实验，其中有一个让一组被测试者在6种巧克力中选择自己想买的，另外一组被测试者在30种巧克力中选择。结果，在后一组中有更多人感到所选的巧克力不大好吃，对自己的选择有点后悔。
另一个实验是在斯坦福大学附近的一个以食品种类繁多闻名的超市进行的。工作人员在超市里设置了两个吃摊，一个有6种口味，另一个有24种口味。结果显示，有24种口味的摊位吸引的顾客较多：在242位经过的顾客中，60%会停下来试吃；而260位经过6种口味的摊位的顾客中，停下试吃的只有40%。不过，最终的结果却是出乎意料：在有6种口味的摊位前停下的顾客30%都至少买了一瓶果酱，而在有24种口味摊位前的试吃者中只有3%的人购买东西。

◎遵循心灵

在《列子》中，记载了这样一个故事：
一位百步穿杨的射箭高手，在平时的训练中百发百中，他觉得自己在射箭方面已经天下无敌了。师父看在眼里，就让他不要在训练场上训练了。为了加强实战效果，他叫自己的弟子到悬崖上练习射箭。这位射箭高手听从师父的吩咐，来到了万丈悬崖边上。当他站在万丈悬崖边时，却因恐惧拉不开弓了，更不要说瞄准目标了。

当我们审视内心时，今日的我们难道在面对市场的时候就可以无视内心的各种贪婪以及恐惧吗？当巨大的贪婪和恐惧到了一个高度时，我们的每一步是不是都会举步维艰，草木皆兵？在市场中，往往过硬的技术因缺乏过硬的内心素质而流于无用，因为日常经历的事情超过心理底线的下一步就是盲目和错乱。在前进的路上，我们的内心势必要有一个过硬的底线来帮我们在交易的汪洋中不至于迷乱和丢失自我，以到达理想中所要的彼岸。

遵循心灵要我们在交易的市场中时时能够自省心灵深处，抵抗因多种诱因而造成心中多余的贪婪、恐惧以及其他。在生活中，种种理性往往到了市场中也会不堪一击，只有加强对内心的磨砺才能将内心的世界放大，不自欺欺人也能够更多地不为市场所欺骗。心灵如我们交易道路上肥沃的土壤，不断地给予我们前进的动力，而由此盛开的心灵之花也会随着思维在市场的逐渐成熟而不断盛开。

在路上只有不断地关注这片沃土，才有可能给予心灵更多的养分。当在一次次急功近利的尝试中技术问题带来的困扰往往被失望所代替，缺乏反思的经验和教训再一次重复的时候，也不会让人感觉到其原因过往。可是在一个连续的过程中，来自于内省的心灵强大却会不断地为技术的发挥提供一定的余地，每一次失败和成功都为未来的成功提供了一个上升的阶梯。因为控制力来自于自省，由此产生的理性忍耐是对交易中内心脆弱的克服。

每个投资者在投资道路上的任何想法都来自于内心的感觉。当抛开得失成败的无谓躁动，遵循心灵的轨迹，适合本身性格的投资思维和技巧以及所积累的经验和技术在应用的时候，将不会那么枯燥，而只有正常的发挥才有可能不断地提高。其实，遵循心灵就是尊重在道路上奔跑或行走的我们自己，保持在行走中的平衡并不意味着就能够保持心灵深处的平衡。也许在保持了内心平衡后的投资者在把握道路上的每个风景时会显得更加游刃有余，行走中的平衡也就自然而然地在这个过程中保持了下去。